当初袁常出兵幽州的时候，安平郡崔家借给袁常五千私兵，同时还赞助不少的钱粮、武器和铠甲，其原因自然是安平郡崔家看好袁常。当然，世家大族向来不会把鸡蛋放在一个篮子里，袁绍麾下，曹操麾下，各地势力皆有安平郡崔家的子弟。只不过，安平郡崔家根基是在冀州，而又看好袁常之后，将重注压在了袁常身上。后来，袁常和袁绍攻下幽州，袁常领幽州牧，扎根幽州，而安平郡崔家并非所有人都愿意跟随袁常，将整个家族都搬迁到幽州这等与异族比邻的地方。故此，安平郡崔家先让崔潸到袁常麾下效力，家族中的人再讨论究竟是跟随袁常去幽州，还是继续待在冀州。
谁知道，冀州安平郡崔家的搬迁事宜还没有讨论完毕，袁常这里就提出了土地改革，给崔潸抛出了一个艰难的选择。
常言道：只有千年的世家，没有千年的王朝，这一句话似乎得到了很好的证明。纵观自出现贵贱阶级以来，就算以夏朝为始，商、周、春秋五霸、战国七雄、秦汉，这些朝代或者国家没有一个能够存在超过千年，都消失在了历史的长河之中。就以周朝来说，也不过存在了将近八百年，没有打破千年的宿命。那么，或许很多人就会有疑问了，千年世家似乎也没有道理，纵观历史，那些个世家好像也没有存在过千年。
如果不深究下去，自然觉得这些世家似乎存在的时间并没有超过千年。然而，深究下去就可以发现，这些世家还真的存在了千年。
首先，曲阜孔家可以先排除了。孔子所传的孔家，说是世家也可以算上一个。说不是世家也不能算。且不论孔家，就以颍川荀氏为例。最早可以追溯到春秋时期，当时有一个国家名为荀国。被晋国给灭了，晋武公将荀地赐给自己的大夫原氏黯。原氏黯于是改名为荀黯。荀黯生逝敖，逝敖生荀林父，荀林父后别为中行氏；荀林父之弟荀骓，其后别为程姓；逝敖生幼子荀首，荀首之后别为智氏等。荀林父衍生的中行氏，在晋国失势后，改为荀氏，其后有荀子。荀子后有荀氏八龙，到汉宣帝时，因宣帝名询，荀询同音，荀姓只得姓孙，连他们的先人荀卿也被冠以孙卿。故此，因为中途改过名字，才让人误以为荀氏是在东汉才发家的，早在春秋战国时期，荀家就已经发展起来。到了东汉不过是达到了巅峰。
而清河崔氏同样是在春秋时就已经存在，当时为齐国公卿之一。到了西汉时，搬迁至清河郡。自此定居清河，直到武则天屠杀山东望族之时，从春秋时期到武则天时期，也早已经过了千年；而另一个博陵崔氏，据载是在秦朝时，清河崔氏崔业的弟弟崔仲牟迁居博陵，自此开始了博陵一脉的发展。秦朝到现如今不过数百年，但是，博陵崔氏在武则天的时候并没有被屠杀干净。博陵崔氏的子弟当时还参与了推翻武则天政权的“神龙政变”，直到宋朝之后。博陵崔氏才渐渐势弱，消失于历史的长河之中。
还有一个陇西李氏。也不用多说，自春秋时老子李耳就开始发展，同样到武则天的时候被屠杀干净。
就上述几个世家大族，都历经千年，比之历朝历代存在的时间还久远。显然，千年世家不把鸡蛋放在一个篮子里，是他们得以生存延续的根本。如今袁常实行的土地制度，显然是在毁灭这些世家能够延续的根本。世家之所以能够存在如此之久，就是因为他们不断的兼并土地，获得巨大的财富，并且在战争中将族中子弟分派到各个势力，只要其中一个势力获胜，那么这个世家就能够得以生存下去。若是没有了土地，他们这些世家又如何能够养活众多的家族子弟，如何延续千年？难道要跟那些商贾一般行贸易之事来养活家族？这显然是不可能的事，商人即便赚再多的钱，又能如何？
就像那范蠡，据记载他是当时的天下首富，结果又如何？他的后人又到哪里去了？还有糜竺，是徐州首富，结果，蜀汉被司马家给灭了，糜家又在哪里？
因此，崔潸此刻自然是根本难以做出决定。
沉思了片刻，崔潸作揖行了一礼，恭声说道：“袁州牧，此事潸不能代替家族向袁州牧做出任何承诺。故此，某当返回博陵，将此事告知于家主和族中耆老，方能决定是否同意袁州牧的政策。所以，还请袁州牧见谅。”
“崔从事所言甚有道理，本州牧便允你返回博陵询问之后再回答。”袁常点了点头，表示同意。
崔潸在幽州的的官职为议曹从事，所谓议曹从事，便是有资格参与军政会议的商讨，出谋划策等。当然，这个职位并没有任何的实权，也就是在会议上说两句话，发表下意见罢了。州牧麾下设有一个从事祭酒，是一州五个从事里的头头。五从事分别为簿曹从事，主管钱粮簿书；功曹从事，主管官员选拔考核；兵曹从事，主管军务；典学从事，主管一州的教学，就相当于后世的省教育厅厅长。这四个从事说起来都有实权，唯独一个议曹从事没有实权，袁常就把这个职位扔给了崔潸。
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