那头叫驴子见得张闻风姗姗来迟，又扯着嗓子，上气不接下气的干嚎。
驴脑袋不停地往木槽下方点动，疯狂暗示，它一晚上到现在一口都没嚼啊混蛋。
“行了行了，这就给你添料倒水，别叫了，好难听的。你说你呀，饿了就不能自个去山下溪水边找青草吃？又不是很远，还得我来伺候你。”
张闻风心情不错，用大安国雅言调侃几句急得打转的黑毛驴。
没注意棚子内毛驴斜眼中，暗藏的一丝人性化鄙夷。
他往边上装草料玉米秸秆豆子的库房走去，切料拌豆饼，给饿狠了的毛驴加餐。
他所在的大安国地域辽阔，辖有十八州，每一州又有六到十郡不等。
据他搜寻记忆得知，大安国立国至今已有五百二十多年，崇尚道家教化，赋税徭役随年景宽松调节，境内偶有鬼物、贼人作祟造反，最终都被镇压。
边境与三国相邻接壤，每过得十余年，总能听到打仗风闻。
仙灵观坐落在南江州的元阳郡，下辖的希岭县境内。
希岭县不算穷乡僻野，物产丰茂。
民风和吏治还算不错，虽然不能路不拾遗，却也不会贼匪横行，饥民遍地。
道观除了他这个前观主的关门弟子，还有两个操持杂役的半拉老头，一个负责厨房和道观外面洒扫等活计的瘸子，叫张宜方，另外一个在山前山后种菜种粮耕作的驼子，叫张闻才。
他们都姓张，和张闻风一样是前观主张宜先出了五服的亲戚。
昨天吃了晚膳，两人告假，回南边五里外的张家庄，驼子家二儿子添丁满月之喜，驼子把瘸子拉回去帮忙搭手厨房活计，要后天下午宾客散了才能返回。
这座仙灵观据说传承有五百多年，可以追溯到大安立国之初。
这些个陈谷子烂芝麻老黄历，张闻风还得好生翻翻。
给驴子在两个木槽分别倒了草料和干净清水，便往院墙外的厨房走去。
他这个观主除了日常修行念经，画符修习医术，白天有小半时间在地头劳作。
用前观主他师父的话说：“修行之人需知人间疾苦，真正的道在日常生活处寻找感悟，刻意的追求，反而容易陷入‘我执’，纸上得来终觉浅，修道之事要躬行。”
张闻风是穷苦孩子出生，自是把师父的教诲奉为圭臬。
他上得厅堂入得厨房，拿得毛笔画得山水，下得田地耍得一手好剑术的诸般本领，便是日复一日、年复一年从生活日常操练得来。
倒是教导他要道法自然已经羽化归天的师父，平生鲜少去田间地头，更远庖厨。
十指不沾阳春水，一心参悟神仙术，说的便是他老人家。
话说十道九医，前观主擅医道、画符、风水、卜算，亦精通琴棋书画等附庸风雅兼修身养性等杂术，白须飘飘，一副仙风道骨好相貌，平素极少外出做法事，更别说操持白喜事那等需要通宿熬夜的活计。
他不屑与乡野道士争那一口，然而名声远播，直达县郡。
即使离希岭县城有二十余里之遥，在前观主仙逝前，仙灵观经常有贵客大老远跑来，上香求医求符，一度香火鼎盛，可不是现在这般寒酸拮据样。
耳濡目染的熏陶下，张闻风什么都懂一点，厨活也拿手。
他用最快速度生火烧水揉面，从油罐子里舀了两勺子清油，在另外一口铁锅油炼腌菜咸肉臊子，满满当当做了一大碗刀削面。
呼汤搭面填饱前胸贴后背的肚子，张闻风满足地打一个饱嗝，清洗收拾完厨房用具，走去道观广场前方的树荫下，溜圈消食，顺便整理下思绪。
他翻找了记忆，这具宿体无病无灾，又懂些医术。
没有外伤内伤，没有中毒迹象，为何会在接近凌晨五更时候暴毙在床？
还真是奇哉怪也。
另有一件事令他百思不得其解，在冥域时候，那个施法叫魂者说的话他能听懂，为何出了外界再与他说话，反而就不懂了呢？
难道是念诵道经，在冥域那种地方，另有特殊作用？
来来回回转了十多圈，张闻风突然停步，他稍偏头朝西南方的矮山林子看去，这具身体修炼有道家的吐纳内息功法，小腹丹田气息温养，耳聪目明，他方才察觉那处似乎有人窥看。
仔细搜寻半响，张闻风疑惑收回目光，难道是他感应错了？
想了想，他转身走去道观后院他住的茅屋，从泥墙木柱上取下悬挂的三尺三寸防身佩剑，（本书一尺等于23厘米，按汉朝尺算），绕经牲口棚子，准备从院墙后门下山，去瞧一瞧到底怎么回事？
“啊呃……啊……呃……”
黑驴探出脑袋，突然冲着轻手轻脚路过的张闻风来一嗓子。
张闻风着实吓了一大跳，旋即被吃饱喝足想与他亲近的长耳驴子给整笑了。
算了，即使有人在那处窥探，此时也应该听得动静警觉溜了。
把佩剑系在左侧腰间，轻轻拍了拍驴子头顶，张闻风打开木廊门，走进棚子，从柱子上将绳索解开，牵着黑驴走出来往山下去，让关到现在的黑驴放放风。
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