『露』琪亚喜欢吃荤，这个释慧方丈怎么知道
难道是一个得道高僧
一尊反正荤素不忌，没有那么多的讲究。
佛子又如何？
我现在是俗家弟子!
然而让一尊与『露』琪亚目的口呆的是，这个大耳释慧方丈，居然
也是荤素不忌。
“方丈，你筷子伸错了。”
一尊提醒一下。
难道是方丈眼神不好使，还是晚上烛光昏暗，这位大师的筷子居然伸到『露』琪亚的菜碗里。
『露』琪亚面前摆着两盘菜：
鱼肉。
鸡肉。
“阿弥陀佛！贫僧帮『露』琪亚大师分担一些负担，看起来『露』琪亚大师食量不大。”
释慧方丈平静的说。
“那是荤菜。”
一尊颇感兴趣，酒肉和尚不是大家都想做的吗？
“荤菜，素菜，不都是菜吗？”
释慧方丈说完，夹起一块鸡肉，丢进嘴里，闭上眼睛津津有味的咀嚼，还不时的摇头晃脑。
『露』琪亚笑着说：
“和尚，看你一脸陶醉的样子，平时天天吃豆腐，应该很少吃到鸡肉吧！”
“我吃豆腐，也是一样的陶醉。”
释慧方丈合掌说。
一尊似乎有所触动，正『色』说：
“方丈的话语透出玄机，果然是得道高僧。我来此之前，只听说宝莲寺，来到寺庙前的牌坊，上面写着宝莲禅寺。
这多了一个禅字，不知是什么意思？”
释慧方丈说：
“佛子佛法高深，故意来考校贫僧的修为吗？”
“不敢，我不懂太多的佛理，所以请教一下大师。”
一尊说。
“阿弥陀佛！禅就是思考的意思。禅宗是佛教的主要宗门，我们宝莲寺就是修炼南派禅宗的道场。”
面对十八岁的佛子，释慧方丈侃侃而谈：
“自从达摩祖师一苇渡江来华创立禅宗至六祖慧能，禅宗发扬光大，有五家七宗之说。
到如今，禅宗虽然式微，但依然是正宗佛法，我们宝莲寺，属于‘南顿北渐`的南宗。”
南顿北渐，说的是六祖慧能创办的南宗讲究“顿悟”。
北宗讲究“渐悟”。
一尊在南岳衡山游览，知道半山亭上有一个磨镜台。
磨镜台就是一个关于禅宗南北宗区别的故事。
南岳怀让大师，是六祖慧能的高徒，后来被称为禅宗七祖。
他跟随慧能学习十五年，学成后在南岳衡山般若寺担任住持，弘扬慧能南宗的“顿悟法门”。
当时有一个马姓和尚，在南岳山上结庐为室，每天打坐，修炼北宗的“渐悟法门”。
这位马姓和尚，佛号“道一”，也是一位了不起的人物。
早在怀让从学慧能的时候，慧能就说：
“西天第二十七祖般若多罗尊者曾预言：你座下将出一马驹，踏杀天下人。”
这里所说的马驹，就是指马祖道一。
道一后来在江西开宗立派，把禅宗发扬光大，远播海外，连日本，韩国都有高僧过来学习，果然印证了西方二十七祖般若多罗的预言。
而达摩祖师，就是西方第二十八祖。
怀让知道道一将来是弘扬南宗的得力人物，便决定点化他。
于是怀让拿着一块砖头在道一打坐的旁边，一块大岩石上使劲的磨。
刺耳的摩擦声音让道一无法打坐，就好奇的问：
“大师，你磨砖头做什么”
“做镜子。”
“砖头能够磨成镜子吗？”
“那你整天这么打坐，能够成佛吗？”
道一心中一动，连忙问：
“怎样才能成佛”
怀让指心发问说：
“如牛驾车，车若不行，打牛若是打车若是”
道一无法回答。
于是怀让说：
“禅是坐不出来的，佛也是坐不出来的。”
道一倒头就拜，从此归于怀让座下，学习南宗的“见心明『性』，我心即佛”的顿悟法门。
南宗顿悟法门，“不立文字，教外别传”的修行方法，出自佛祖“拈花一笑”的典故。
有一天大梵天王在灵鹫山上请释迦摩尼佛说法。
大梵天王献了一朵金婆罗花给佛祖。
佛尊手中拈花，并不言语。
大家面面相觑，疑『惑』不解。不是说好的要吗？
座下弟子，唯有摩诃迦叶破颜微微一笑。
释迦摩尼当即宣布：
“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门。不立文字，教外别传，付嘱迦叶尊者。”
释迦摩尼说完，把自己平常用的金缕袈裟和钵盂传给摩诃迦叶。
这就是“拈花一笑”与“衣钵相传”的典故。
摩诃迦叶，就是禅宗西天二十八祖中第一个祖师，禅宗的开创者。
听完这些故事，一尊似乎明白了什么。
他说：“难怪方丈荤素不忌，原来心中已经没有荤素这些相对的概念。没有了分别心，一切都百无禁忌了吧！”
释慧方丈哈哈大笑说：
“菩提本无树，
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